В день праздника Благовещения Пресвятой Богородицы в 1925 году скончался святитель Тихон, Патриарх Московский и всея России. Как известно, он стал первым Патриархом после двухсотлетнего перерыва. Произошло это в очень непростой и переломный для нашей страны момент, когда, казалось, не осталось ничего прежнего, известного, стабильного. Менялся государственный строй, царила полная неопределенность для миллионов людей. Еще шла Первая мировая война, к ней добавилась Гражданская.

В тех трудных условиях святитель Тихон пытается отстаивать вечные истины: выступает против кровопролития, не может согласиться с отстранением Церкви от общественной жизни и отделением от школы. Что значило удаление Церкви из школы? Разрушение многовековых традиций.

Русская Православная Церковь и образование в России всегда были неразрывно связаны. Точнее будет сказать, что Церковь давала начало этому образованию и брала на себя труды, связанные с ним. Еще во времена Древней Руси школы открывались при обителях и храмах. Первое высшее учебное заведение размещалось на территории московского Богоявленского монастыря.

Когда во второй половине XIX века стало активно развиваться народное образование и появилось много учебных заведений для крестьянских детей, именно Церковь чаще всего предпринимала все необходимые меры по открытию, организации подобных школ в самых отдаленных уголках, где нужно было начинать все буквально с нуля. Разумеется, не только в глухих деревеньках открывались такие учреждения. И церковноприходские школы, и школы грамоты создавались и работали в самых разных местах, давая возможность детям самых простых людей обучиться грамоте, счету, началам наук. Но именно православное духовенство обычно занималось налаживанием обучения крестьян и в самых дальних и небольших населенных пунктах.

Закон Божий был обязательным предметом во всех учебных заведениях. Человек, осваивая различные дисциплины, не просто получал какие-то знания и приобретал умения — все это шло в совокупности с нравственной, мировоззренческой составляющей.

Поэтому отделение Церкви от школы стало разрывом многовековой традиции нашего государства.

На долю святителя Тихона выпало противостояние обновленческому расколу, когда при поддержке представителей власти и на волне множества кардинальных изменений в жизни страны некоторые священнослужители и немало верующих поддались соблазну поменять многое в Церкви или даже создать новую «Живую церковь». Святитель Тихон твердо отстаивал истинные апостольские предания и правила. И хотя в годы его земной жизни обновленческий раскол еще не был полностью искоренен, через два десятилетия он прекратил свое существование, породивши внутри себя расколы, как бы парадоксально это ни звучало.

А вот отделение Церкви от государства и от школы стало реальностью, на которую ни святитель Тихон, ни Церковь повлиять никак не могли. И это было не просто отделение, а полное лишение Церкви возможности участвовать в образовательном процессе, проповедовать, издавать просветительскую, богословскую и богослужебную литературу. Вся церковная жизнь имела жесткие ограничения. Новой власти было «совсем не по пути» с религиозным мировоззрением. Как-то патриарха Тихона спросили: «Что доносится до него из разных епархий?» Он, подумав немного, ответил: «Вопли».

Напомню, что, начиная с последних десятилетий XIX века, многие обители издавали довольно крупными тиражами небольшие книжки, листки духовно-нравственного содержания. Простые люди, как дети, так и взрослые, научившись читать, нередко имели эти книжки и листки в качестве основного или единственного чтения. Они получали их в подарок во время паломнических походов или больших праздников, либо покупали по доступной цене: начиная от 1 копейки. Печатались выдержки из творений святых отцов, объяснение непонятных простым людям христианских истин, насущных вопросов через призму православного мировоззрения.

После революции 1917 года Церковь не могла издавать ни богослужебную литературу, ни Евангелие, ни книжки для тех, кто только познает азы духовной жизни. В то же время атеистической и антирелигиозной литературы издавалось большое количество, в которой образ Церкви очернялся.

Фото: Сергей Киселев / АГН Москва

Святитель Тихон, 100-летие кончины которого мы отмечаем в это воскресенье, — это пример всем нам, как даже в самых тяжелых испытаниях, гонениях, бедах можно сохранить верность выбранному раз и навсегда пути шествия в жизни со Христом, и при всем этом быть добрым гражданином, не идущим на компромиссы с совестью. «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам» (Ин. 15: 16), эти слова Господа, точно подходящие для характеристики святителя Тихона. Потому что без Божия призвания и помощи невозможно пройти столь сложное поприще. Но и еще это твердое подтверждение истины: «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф. 16: 18). Весь бурный XX век, пославший огромное количество потрясений человечеству, на примере нашей страны показал, что Евангелие — это не «выдумка чья-то, чтобы подчинить себе темные народные массы», а фундамент крепкого строения, которому не страшны бури и ветры.

Сегодня Церковь прославляет Патриарха Тихона такими словами: «Служение твое испо́лнено стона и горя, священномучениче Тихоне, Патриарше наш, но был еси правило веры и образ кротости, побеждая распри и разделения; силою смирения и любве Христовы противостал еси злобе сатанинстей, возглавил еси доброе воинство новых мучеников, Церковь Русскую утвердивших во веки» (кондак, гл. 5).

Святителю отче наш Тихоне, моли Бога о нас!

Мнение колумнистов может не совпадать с точкой зрения редакции