День Православной книги

Когда говорим мы о первой печатной книге, то говорим о значении книги и чтения для духовного и цивилизационного развития человека и всего общества, о важности чтения для семьи и подрастающего поколения. О необходимости знать свою историю, духовные основы своей культуры. Россию называют православной страной, это не потому, что все ее население православное, а потому, что основой нашей культуры является Православие.

Обратившись на два века назад, мы видим, что любой ребенок, который обучался грамоте, или вообще каждый человек, получавший какое-либо образование, даже только начальное, с православной книгой был знаком. Точнее сказать, с православной книгой в нашем сегодняшнем понимании, ведь до середины XVII века на Руси не существовало разделения на светскость и церковность не только в искусстве и образовании, но и в других сферах жизни. Учебные пособия, начиная с «Букваря», изданного диаконом Иваном Федоровым в 1574 году — самого раннего из известных сегодня печатных учебников по русской грамматике — обязательно содержали в себе выдержки из Священного Писания. Именно по таким книгам ребенок учился читать. В вышеупомянутом «Букваре» Ивана Федорова ученик изучал буквы, складывал их в слоги и слова, читал слова молитв, знакомился с притчами Христа, получал наставления для жизни и знания об окружающем мире. Человека, получившего образование, но не державшего в руках церковные книги, не знающего этих книг, не читающего их, тогда просто быть не могло.

В следующих азбуках и букварях только научившийся читать ученик тоже знакомился в первую очередь с сюжетами из Нового и Ветхого Заветов. А первое чтение — это всегда формирование личности. Подбор текстов для пособий для первоначального обучения не бывает случайным. Он влияет на то, что будет запечатлено в детском уме и сердце как важное, необходимое, какие ориентиры в жизни получит юный ученик.

Далее, уже во время Российской империи, стали открываться церковно-приходские школы, в которых Закон Божий был одним из основных предметов. Его изучали и в гимназиях, и в одноклассных (двухгодичных) или двухклассных (четырехгодичных) церковно-приходских школах. Преподавание Закона Божьего велось и в земских школах — самый распространённый тип начального учебного заведения России с конца 1870-х годов по 1917 год. В них бесплатно обучались дети обоих полов без ограничения по сословиям и вероисповеданиям. Эти школы существовали при поддержке Православной Церкви, и ученики вместе с педагогами посещали храм, пели в церковном хоре, ходили в паломничества. Детей не просто обучали грамоте и основам разных наук, но их и воспитывали. Обучение и воспитание было в неразрывной связи. Невозможно было отделить одно от другого.

При школах создавались библиотеки, в которых для внеклассного чтения поставлялась не только литература религиозно-нравственного содержания, но и художественная, и научная. Ученикам за успехи в учебе и прилежание дарили книги. Чаще всего это были православные книги, в которых разъяснялись основы веры, но дарили книги и о жизни святых и полководцев, по истории государства или рассказы об исторических событиях.

Фото: Сергей Ведяшкин / АГН Москва

Образование и воспитание должны быть в школе неразрывными. Совершенствование знаний подростка в светских науках должно осуществляться на твердой нравственной основе. Самость (своеволие) неокрепшей душе только навредит, рядом должен быть наставник, имеющий добрый опыт жизни, иначе получаемые знания могут пойти ему во вред. Без нравственной основы все полученные знания и умения не принесут добрых плодов. Молодой человек, словно, травинка на ветру, колеблется туда, куда ветер дует, если у него нет духовно-нравственной опоры.

Наша страна пережила несколько десятилетий официального атеизма. В этот долгий период православная книга в школы не допускалась. Даже речи о ней там не было. Поэтому роль православной книги в образовании, в просвещении юных людей в наше время необходимо возрождать. Нужно знакомить ребят с такими книгами, приносить такую книгу в класс и рассказывать о ней, позволять полистать, что-то спросить. Издательский совет сейчас реализует просветительский проект «Русские писатели — путь к Богу», главным предметом программы является «Евангелие Достоевского». Это копия того Евангелия, которое дали Федору Михайловичу жены декабристов в Тобольске, когда он направлялся в ссылку. С этой книгой он не расставался до конца своей жизни. Он ее читал каждый день и делал свои пометки. Из Евангелия он заимствовал много мыслей, которые нашли отображение в его произведениях. Когда на встречах школьники и студенты знакомятся с этой книгой, а мероприятия в рамках данного проекта за прошедший год были проведены более чем в десяти городах, то они проявляют живой интерес к ней. Они ее листают, обсуждают, задают вопросы. Очень важно заинтересовать ребенка книгой и чтением, оторвать его от монитора компьютера или смартфона.

Обязательно нужно вести беседы о том, какую роль сыграло Евангелие в нашей культуре, истории, в образовании. У детей на партах — их современные школьные учебники, те, по которым они учатся сейчас. Разве не будет им интересно и полезно узнать, по каким учебникам учились их далекие предки? И такие уроки можно продумывать для младшей, средней и старшей школы. Разным будет объем информации, разной подача нового материала, но суть остается та же: как и чему учились раньше. Когда смотришь учебники прошлых веков, роль христианского просвещения, православных книг в школах, в обучении тех времен очевидна. И можно надеяться, что услышанное, увиденное на таких занятиях будет способствовать тому, чтобы современные дети захотели открыть православную книгу, если раньше они ее не открывали, или прочитать больше таких книг.

Конечно, книги — это прекрасно. Особенно если они великолепно изданы, хорошо оформлены и грамотно отредактированы. Но только полистать книжку, задать вопрос или бегло пробежать глазами по страницам недостаточно. Для ребенка важно иметь пример отношения к книге, и в первую очередь его должны показать родители. Очень важно вернуть в нашу жизнь семейное чтение. Вечером за вечерним чаем, или в воскресный день после посещения храма, собраться всем вместе и поговорить на тему прочитанного Евангелия в храме, или обсудить, что задали ребенку по литературе в школе. Можно взять книгу о святом, чье имя носит кто-то из членов семьи или близко знакомый человек и у него день ангела — пусть ребенок прочитает, затем вместе можно поздравить именинника. Доброе семя надо не только посеять, но и за ним ухаживать, пока оно растет, чтобы сорняки его не заглушили. Также и о необходимости делать добро и избегать зло надо не только говорить ребенку, а и своей жизнью учить его. Ребенок больше запоминает дела, а не слова. Какими мы желаем увидеть наших детей через 20, 30 лет? Добрыми, грамотными, богобоязненными, любящими своих родителей и заботящихся о них. Тогда мы сегодня должны научить их добру, любви и вере. Что мы им привьем, такими они и вырастут: посеем в сердце их эгоизм, пожнем свое одиночество.

Книги в семье, особенно Евангелия, служат духовному, нравственному, культурному единению. У нашего народа всегда стержнем жизни была вера, и этим он был силен. Православная книга откроет нам новые знания, научит нас терпению и стойкости, укрепит в нас единство, что очень важно в наши дни.

Мнение колумнистов может не совпадать с точкой зрения редакции